India

Badami: vaatamisväärsused ja huvitavad kohad

Pin
Send
Share
Send
Send


Badami (Vatapi) on linn Karnataka osariigis, 502 km põhja pealinnast Bangalorest. 543-757 - Varase Chalukya dünastia pealinn, mille valitsemisaeg on siin vanim Indias.

Linna idaosas on tiik Agastyatirtha, kaevatud 5. sajandil, põhja ja lõuna pool, millest on kaks liivast mäestikku, kus on säilinud vanad kindlustused (Põhja- ja Lõuna-Fort).

Legendi järgi on Badami mäed isiksuse demon Ilvala ja tema noorem vend Vatapi. Iidne India eepos ütleb, et kui Manimani kuningas oli demon Ilvala, kes hoiab vihkamist brahminite vastu ja tappis nad kättemaksu eest. Tema trikk oli keerukas ja haruldane - deemon muutis oma noorema venna kitseks ja teenis oma liha Brahminidele kui raviks.

Pärast seda, kui kõik oli söönud, tõi Ilvala Vatapi tagasi elu ja kui naeruga ilmus, rebiti preestri kehad seestpoolt. See oli nii, kuni salvei Agastya ise neid välja tõmbas, viies Vatapi enne, kui Ilvala sai loitsu.

Cave templid

Badami varasemad arhitektuurimälestised on koondunud lõunapoolse linnuse lähedusse. Siin on rühm koobaste templid VI., Nikerdatud kivi ja omavahel ühendatud vahekäikud, mis viivad mäe tippu.

Esimene koobas, vanim, on pühendatud kõige kõrgemale jumal shiva Nataraja kujutises. 18-käelise Shiva-Nataraja suurepärane kosmiline tants, millel on kõik selle atribuudid, on templisse viiva portikoni paremal. Tema vastas - väravavaataja pilt - Dwarapala. Esimeses koobas on paljude seinapiltide hulgas Ardhanarishvara (Shiva ja tema abikaasa Parvati jumaluse kombineeritud vorm) reljeef, Harihara (Shiva ja Višnu kehastus ühel inimesel) Parvati ja Lakshmi ning katusel on haruldane kujutis Skanda (Shiva poeg) paabulinnul ja rullis naga.

Teine koobas, mille sissepääsu valvab kaks valvurit - kaks rapsi, on pühendatud Višnu. Siin valitsevad kaks jumaluse pilti: Varaha (metssiga) vormis koos abikaasa Bhudeviga peopesal ja „kõndimise” Trivikrama kujul. Laepaneelidel, mis hoiavad värvi jälgi - swastika ornament, lootose lill, ümbritsetud 16 kalaga, Vishnu, kes sõidab Garudal.

Kolmas koobas, mis on pühendatud ka Vishnule, on kõige luksuslikum ja suurim. Erinevalt teistest koobaste templitest on kirjutatud, et pühamu loodi 578. aastal. Koobastes valitseb Vishnu grandioosne kuju, mis istub viieotsalise madu Adishe juures, kus ta kujutas Garuda jalgades. Muuhulgas on Trivikram ja Narasimha (Višnu mehi lõvi kujul). Lagede sisustuses domineerivad lootose ja armastuse paaride motiivid.

Väike neljas koobas - Jaini tempelVI-VIII sajandil. Seinapõhja reljeefe kujutavad Tirthankarsi pildid ("valgustatud" Jainismis), istuvad ja seisavad.

Põhja-Fort

Järsud astmed viivad kahekordse seinaga ümbritsetud linnusesse, mille väravaid valvavad Shiva sümbol ja vakants (Nandi). Põhja-Fort (6. sajand) oli suurel liival mäel Agastyatirtha tiigi põhja pool, mis oli kunagi Chalukya impeeriumi uhkus, kuid täna näete siin enamasti varemeid.

642. aastal tungisid Pallavas (Lõuna-India valitsejate dünastia) oma maade sissetungi järel Pulakeshyn II-sse ja hävitasid oma kapitali Vatapi. Forti seintes on mitu Shiva'le pühendatud templit, mošee, milleks on Tipu Sultani, talu, strateegiliselt paiknevate vaatetornide, riigikassa ja teiste hoonete jääk. Mäe tipust avaneb kaunis vaade linnale ja ümbrusele.

Arheoloogiamuuseum

Arheoloogilises muuseumis tutvustab Badami rituaalide ja esemete kogumit, mis annab ülevaate nendes osades esinevast tsivilisatsioonist ja kultuurist. Siin talletatud jumalanna Ladja-Gauri (lotusepeaga naise kujul) kujutised on väga kuulsad ja esindavad kultuuri, mis siin kunagi õitses.

Ülem-Shivalaya tempel

Osaliselt hävitatud tempel (VII sajand) Põhja-Fortus, mis on pühendatud ülimale jumalale Shivale. Templi seinad loovad ristküliku, mille lõunaosas on kujutatud Ramayana episoode, nagu näiteks Kumbhakarna, Rama võitlus metsavastaste vastu ning Lääne-Kishishnaa sünnist ja lapsepõlvest.

Alam-Shivalaya tempel

Säilinud on varjupaik ja Lõuna-India stiilis torn (Dravida stiil), mis on hävitatud. Alam-Shivalaya tempel kuulub ka VII sajandisse. ja on pühendatud Ganeshale.

Malegitti Shivalaya tempel

Tõuseb kõrgemale fortist eraldi kalju tipus ja on pühendatud Shivale (VII sajand). Põhja-Fort kolmest templist, Malegitti Shivalaya templist, võib-olla kõige varasem ja kõige paremini säilinud näide Lõuna-India stiilist varase Chalukya arhitektuuris.

Bhutanathi tempel

Tempel, mille sammud viivad veeni (ghatid), asub Agastyatyrtha tiigi idapoolsel küljel. Pühendatud kõrgeimale jumalale Shivale (Bhutanath on üks Jumala nimesid, mis tähendab "Kõigi asjade Issand", "Bhutide Issand"). Selle peamine varjupaigas, mille torn asub rannikule, ehitati 7. sajandi lõpus. varajase Chalukya ajal, samas kui järvele avatud avatud paviljon (mantapam) ehitati XI sajandil. Kalyani Lääne-Chalukya valitsemisajal.

Bhutanathi templist lõuna pool on väike kivi, mis algselt oli pühendatud Vishnule.

Temple Complex Mallikarjuna

Mallikarjuna templikompleks (teine ​​nimi Shivale, mis tähendab "valge kui jasmiin") asub järve kirde kaldal. Lääne-Chalukya perioodile iseloomustavad selle peamised arhitektuurilised elemendid - siledad seinad, ägedad nurkad paviljonide kohal ja astmelised pealisehitised pühakute kohal püramiidi kujul, mis paiknevad tihedalt asetsevate horisontaalsete tasandite kujul.

Hellamma tempel

Asub Agastya tiigi läänekaldal. Pühendatud jumalanna Parvati'le, Shiva naise ühele tema kehastusele. Avatud mantap ja püramiidi kujuline mitmetasandiline pealisehitus näitavad, et tempel on teine ​​näide Kalyani (XI sajand) Lääne-Chalukya arhitektuurist.

Jambulingi tempel

Asub kesklinnas Badami, ümbritsetud linna hooned, mitte kaugel Ellamma templist. Siin leiduva pealkirja järgi püstitati see 699. aastal. Kolme pühakoda, mis on pühendatud Shivale, Višnule ja Brahmale, avatakse ühises mantapis.

Naabruskonnad Badami

Chalukya dünastia ajal valitsevad paljud templid Badami lähedal - Aihole külas (50 km) ja Pattadakali linnas (20 km) - impeeriumi pealinnas erinevatel aastatel, samuti Banashankari külas (5 km) ja Mahakutis (15 km).

Pin
Send
Share
Send
Send